Средневековое декоративно-прикладное искусство саяно-алтайского региона в Центральной Азии представлено наиболее массовыми находками широко распространенных украшений из цветного металла снаряжения всадника: сбруи коня, пояса всадника, деталей его одежды и сопровождающих предметов, оружия. Большинство декоративных элементов и мотивов имеет корни в искусстве Среднего и Ближнего Востока, Средней Азии, Восточного Туркестана, Китая. Но мы можем говорить о выборе (отборе) заимствованных прототипов в соответствии с традиционным мировоззрением тюрков, их верованиями, мифологией. Анализ редких сюжетных антропоморфных изображений также свидетельствует об их соответствии в той или иной степени традиционным воззрениям. Характерная для них (как и для ряда растительных, геометрических и зооморфных мотивов) #чуждая# иконография, включая, очевидно, манихейскую, является лишь средством для воплощения в изобразительной форме традиционных идей: власти, ее божественности, иерархичности; великой богини-матери в ее различных ипос

тасях. Зафиксированные влияния иноземных религий (манихейства, возможно, буддизма), очевидно, были одним из источников изобразительных форм для декоративно-прикладного искусства Саяно-Алтая рубежа I-II тыс. н.э.