Каменные изваяния, оградки, стелы и балбалы традиционно рассматриваются в рамках изучения ритуальных сооружений тюркской культуры. При этом в научной литературе практически нет упоминаний о том, что обозначенные объекты в ряде случаев являются частью погребальных комплексов. Систематизация "околокурганных" объектов тюркской культуры позволила выделить шесть групп сооружений. Обозначена специфика их расположения и территориального распространения. Выявленная значительная степень сходства в организации сакрального пространства погребальных и "поминальных" комплексов тюркской культуры позволила затронуть некоторые аспекты интерпретации каменных оградок. Наиболее перспективным является рассмотрение возможности соотношения ряда обозначенных объектов с кенотафами.

Ключевые слова: археологические памятники, тюркская культура, Саяно-Алтай, Монголия, "околокурганные" объекты, погребальные памятники, "поминальные" комплексы, раннее Средневековье.