Предпринимается попытка анализа фундаментальных оснований русской исторической ментальности под знаком методологических установок М. Хайдеггера и Х.-Г. Гадамера. Авторы делают вывод о принципиальной продуктивности структур предварительного понимания, рассматривавшихся обычно как помехи познания. Проблема понимания истории состоит не в стремлении к объективности и точности в подаче информации, а в повышении коэффициента личной вовлеченности ученого и правильном входе в границы #герменевтического круга#.