Предпринимается попытка синтезировать некоторые позиции современного мифогенетического анализа под знаком методологических установок К. Леви-Стросса, Р. Барта, С. Жижека, В. Проппа и А.Ф. Лосева. Гипотеза о том, что мифология массовой культуры работает как машина социального желания и вытеснения, позволяет переоценить многие архетипы кинематографа, рекламы или политики и приводит автора к утверждению о существовании ядра травматического социального опыта, исследованиями которого и должна заниматься мифологическая аналитика.