Некоторые исследователи сравнивали платоновские проекты "Государства" и "Законов" с государственными институтами Спарты или восточных деспотий; другие проводили параллели с "католическими монастырями" или с "государством иезуитов" в Парагвае; наконец, в XX в. часто высказывается мнение о том, что платоновское идеальное государство стало прототипом тоталитарных государств фашистского или коммунистического типа. Пытаясь автоматически перенести специфические признаки тоталитаризма на платоновскую утопию, можно найти немало внешних совпадений (официальная идеология, почти полное подчинение личных интересов общественным, регламентация различных сторон жизни, наличие дисциплинированной правящей элиты и т.д.). Однако регламентация в платоновских проектах касается в основном высших классов и не столь радикальна в отношении большинства населения города-государства. К тому же Платон далеко не всегда придерживался крайне этатистских взглядов. В его утопиях содержится лишь фантастическое предвосхищение отдельных тоталита

рных принципов. Строго говоря, тоталитаризм - феномен XX в., который был абсолютно недостижим во времена Платона.